viernes, 30 de julio de 2010

El Poder de la Oración de un Niño



LA ORACIÓN DE LOS NIÑOS
Como un canto al alma es la plegaria que los niños lanzan al cielo antes de dormirse. Y saben ustedes que estas plegarias simulan pinceladas de color a los ojos del espíritu atento que se recrea al ver cómo las aspiraciones humanas pintan noche a noche los cielos espirituales del planeta.

¿Habrá algo más tierno en el mundo que la oración sincera de un niño que ha unido sus palmas, o tal vez ha puesto su frente en el piso, y con una voz llena de amor ha elevado una oración hacia Dios?, ¿Habrá en el cielo alguien que se resista a contestarla, si la simple imagen mueve al corazón a responderla inmediatamente?

La oración de los niños es el canto más puro y noble que la humanidad puede lanzar al espacio. Y siendo los niños los heraldos de la nueva humanidad, ¿no estará en ellos la clave para desentrañar y resolver los más grandes conflictos en que hoy las sociedades humanas se sumergen y debaten?

¿Por qué el hombre-adulto se separa tanto del hombre-niño?

¿No habrá alguien que vuelva a enseñar el camino que conduce a la pureza del corazón y de los sentimientos y que permite resolver todos los conflictos en unos cuantos segundos?

¿No habrá algún adulto capaz de enseñar, cómo es que los niños olvidan los agravios con la facilidad con que lo hacen?

¿No valdría la pena a los grandes gobiernos mundiales que invirtieran toda su riqueza para investigar cómo hacer para que los niños no perdieran su candidez y su sabiduría emocional al momento de llegar a la edad adulta?, ¿No serían esos los millones mejor gastados en la historia de la civilización?

Un antiguo texto afirma que la oración de un niño va plagada de semillas espirituales que son sembradas en los corazones de todos aquellos que escuchan sus palabras; porque el niño tiene el poder de conducir la luz divina a través de su corazón y transformarla en palabras, que al ser escuchadas por otros seres humanos, son fecundadas de semillas divinas que llegado su tiempo florecerán y mostrarán al mundo su color y su aroma.

Por eso hoy les digo, cuiden de los niños, enséñenles el poder de la oración, y unan sus mentes a las de ellos para que su pureza y la fuerza de su irradiación se unan a la conciencia que ustedes tienen del trabajo a realizar y de la misión en la que han aceptado trabajar.

Que Dios los Bendiga.

Angeles Solares



Ver este Hermoso Video.....

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MARVIN GOLDSTEIN

FAVORITOS vol. 2

01 - Oración de un niño
02 - La voz del Espíritu
03 - naciere de agua, nacido de Espíritu
04 - Estoy tratando de ser como Jesús
05 - ¡Bien hecho, tú bueno y fiel
06 - Sólo una pequeña luz
07 - Medley - Madre, dime la Sto
08 - En los brazos de su amor
09 - La Iglesia de Jesucristo
10 - Yo soy de un valor infinito

Escuchar Este Hermoso CD...




martes, 27 de julio de 2010

La Música de un Pueblo Ancestral


PUEBLO MAPUCHE CHILE






Pueblo Mapuche

Cultura

En términos muy generales, las características más evidentes de la cultura rural Mapuche son las siguientes:

campesinos mapuches
  • El profundo sentimiento de apego a la tierra y al medio ambiente natural (en mapudungum, su lengua, “mapuche” significa "gente de la tierra"). La palabra mapu o tierra es esencial en el contexto cultural Mapuche ya que está íntimamente ligada a una dimensión sobrenatural y sagrada y, de este modo, para los Mapuche la tierra no es propiedad de nadie en particular, sino patrimonio de toda la comunidad.
  • El Mapudungum, lengua tradicionalmente oral, que aún se habla en la mayoría de las comunidades rurales.
  • La tendencia a trabajar en comunidad y mantener fuertes lazos familiares (el mingako es un trabajo colectivo que se realiza para ayudar a un miembro de una comunidad en el período de la cosecha y que aún se practica hoy en día).
  • una ruka tradicional mapucheLa construcción de casas tradicionales de madera cubiertas con junquillos, conocidas como ruka, consideradas por los Mapuche como la posesión doméstica más importante, donde la familia se reúne durante el día, tanto en prácticas cotidianas como en ocasiones especiales.
  • La cultura mapuche también es rica en su folklore, posee instrumentos musicales propios como la Trutruca y el Kultrun, utilizados durante ceremonias que incluyen música tradicional, bailes, cantos y deportes tradicionales (tales como palín).
  • La preparación de sus propias comidas y bebidas, como el mudai y la chicha.
  • Dentro de la estructura social de la cultura Mapuche, existe un jefe, denominado Lonko, quien está a cargo de su extensa familia o comunidad.
  • ceremonia religiosa mapuche conocida como nguillatunLa religión profundamente espiritual que mezcla dogmas cristianos con ideas más místicas. A los ojos del pueblo mapuche, el mundo está perfectamente equilibrado entre Ngenechen, dios de la vida, la creación y el amor, y Wekufu, dios de la muerte y la destrucción. A este último los mapuches atribuyen la llegada de los españoles, quienes, en busca de oro, esclavizaron a los indígenas, invadieron sus territorios y causaron destrucción y sufrimiento.
  • La mujer ha cumplido un rol muy importante tanto en la religiosidad Mapuche como en la transmisión de la cultura. La “Machi” es quien se comunica con los dioses de la vida y la “Kalku” es quien conoce los dioses de la muerte.

Historia

Mapuche Singing

Originalmente, los mapuches, "Gente de la tierra", habitaban por el norte desde el Valle del Aconcagua hasta la isla Grande de Chiloé por el sur, alcanzando hasta la Patagonia de Argentina por el este. Antes de la llegada de los españoles, los mapuches practicaban la pesca y la caza de animales menores para alimentarse.

A lo largo de los largos años de resistencia Mapuche contra la dominación española, se destaca el valor de un guerrero cuyo nombre era Lautaro, quien, después de vivir con los españoles como esclavo y aprender las técnicas de guerra de éstos, vuelve a su pueblo para dirigirlo, como Toqui (“Caudillo“), en contra de los invasores. Les demostró que los jinetes españoles no eran dioses, y que los guerreros mapuches también podían utilizar sus caballos para luchar.

Estos nuevos bríos dados por Lautaro a su gente les permitió acercarse a la capital del país, pero cuando las fuerzas mapuches se preparaban para asaltarla, su joven líder fue asesinado por un miembro de una tribu de alianza. Los mapuches deciden no continuar el ataque, sino volver a sus casas y defender sus fronteras, una lucha que duró trescientos años más. Lautaro es actualmente muy reconocido por los chilenos, mapuches y no mapuches, por su valor y astucia a favor de la libertad del pueblo mapuche.

En 1881, se firmó un Acuerdo de Paz entre el pueblo Mapuche y la República de Chile, cuyo gobierno redistribuyó las tierras indígenas y dejó para los Mapuche, terrenos, en su mayoría, montañosos y no productivos. Mientras el gobierno entregaba a los colonos entre 40 y 400 hectáreas, las familias mapuches recibían un promedio de 6 a 20 hectáreas.

figuras mapuches

Desde el año 1900, se han aplicado diversas estrategias para tratar con el pueblo Mapuche. Podemos mencionar, por ejemplo, la llevada a cabo por el gobierno chileno que, incentivado por los misioneros católicos, intentó integrar y anular la cultura Mapuche a través de la educación y la religión; también podemos mencionar la idea de la “semiintegración” que intentó e intenta mantener vivas las tradiciones del pueblo mapuche y, al mismo tiempo, lograr que éste se adapte a las exigencias de la sociedad moderna, como se ve en la enseñanza del mapudungun junto al español. En contraposición a las estrategias mencionadas, han surgido grupos que se resisten a éstas ya que reclaman una identidad autónoma como pueblo mapuche y desean reactivar las tradiciones antiguas, dar alianza entre su causa y luchas por la igualdad de oportunidades entre pobres y ricos.

Actualmente, no obstante, gracias a la presión de los grupos indígenas chilenos y de defensores internacionales de los pueblos indígenas, Chile ha avanzado en el difícil camino del reconocimiento de la diversidad cultural de sus habitantes y de la preservación del idioma, costumbres y religiosidad de sus pueblos originarios.

MUSICA MAPUCHE......


Beatriz Pichi Malen

PLATA

Temas:

01- Kurüf Rayül
02- Poyenekayan
03- Gürü Rayül
04- Ül Kantun
05- Logkonao
06- Cancion Para Dormir A Un Niño
07- Nayen
08- Cancion Del Viudo
09- Rapinilke Mapu
10- Mükün Rayül
11- Peven Rayül
12- Ül Kantun (Tradicional)
13- Maci Ül
14- Rapinilke Mapu (Tradicional)
15- Antü Rayül
16- Pensamiento De Aime Paine







Una oración elevada por las melodiosas voces......


Ronda de Paz
Contra la muerte y la guerra,
blancas rondas de escolares
envuelven como collares
el globo azul de la tierra.

Son los chiquillos felices
que ignoran las distinciones
de razas y religiones
de credos y de países.

Desprecian el fanatismo
de los hombres inhumanos
que matan a sus hermanos
en nombre del patriotismo.

Un coro de corazones
empapa todos los vientos
de risas y de canciones
de luces y sentimientos.

Y con un amor profundo,
los niños universales
en cadenas musicales
unen los pueblos del mundo.







MORMON TABERNACLE CHOIR


SPIRIT OF AMERICA
Spirit of America
01-America The Beautiful
02-Bound For The Promised Land
03-This Land Is Your Land
04-Shenandoah
05-Battle Hymn of the Republic
06-Distant Land
07-They, The Builders of the Nation
08-The House I Live In
09-America, The Dream Goes On
10-Give Me Your Tired, Your Poor
11-God Of Our Fathers, Whose Almighty Hand
12-Hymn For America


Escuchar Coro del Tabernaculo.....






viernes, 23 de julio de 2010

Poemas de Juan Ramón Jiménez


LLUVIA DE OTOÑO

(Llueve, llueve dulcemente...)

... El agua lava la yedra;
rompe el agua verdinegra;
el agua lava la piedra...
Y en mi corazón ardiente,
llueve, llueve dulcemente

Esté el horizonte triste;
¿el paisaje ya no existe?;
un dia rosa persiste
en el pálido poniente...
Llueve, llueve dulcemente.

Mi frente cae en mi mano
¡Ni una mujer, ni un hermano!
¡Mi juventud pasa en vano!
-- Mi mano deja mi frente... --
¡Llueve, llueve dulcemente!

¡Tarde, llueve; tarde, llora;
que, aunque hubiera un sol de aurora
no llegará mi hora
luminosa y floreciente!
¡Llueve, llora dulcemente!



NOSTALGIA

Al fin nos hallaremos. Las temblorosas manos
apretarán, suaves, la dicha conseguida,
por un sendero solo, muy lejos de los vanos
cuidados que ahora inquietan la fe de nuestra vida.

Las ramas de los sauces mojados y amarillos
nos rozarán las frentes. En la arena perlada,
verbenas llenas de agua, de cálices sencillos,
ornarán la indolente paz de nuestra pisada.

Mi brazo rodeará tu mimosa cintura,
tú dejarás caer en mi hombro tu cabeza,
¡y el ideal vendrá entre la tarde pura,
a envolver nuestro amor en su eterna belleza!


REPROCHES

Como el cansancio se abandona al sueño
así mi vida a ti se confiaba...
Cuando estaba en tus brazos, dulce sueño,
te quería dejar ....y no acababa...

Y no acababa.....¡Y tú te desasiste,
sorda y ciega a mi llanto y a mi anhelo,
y me dejaste desolado y triste,
cual un campo sin flores y sin cielo!

¿Por qué huiste de mi? ¡Ay quién supiera
componer una rosa deshojada;
ver de nuevo, en la aurora verdadera,
la realidad de la ilusión soñada!

¿Adonde te llevaste, negro viento,
entre las hojas secas de la vida,
aquel nido de paz y sentimiento
que gorjeaba al alba estremecida?

¿En qué jardín, de qué rincón, de dónde
rosalearán aquellas manos bellas?
¿Cuál es la mano pérfida que esconde
los senos de celindas y de estrellas?

¡Ay quién pudiera hacer que el sueño fuese
la vida!, ¡Que esta vida fría y vana
que me anega de sombra, fuera ese
sueño que desbarata mi mañana!


MARVIN GOLDSTEIN

FAVORITES Vol. 1




Temas:

01 - I Walk By Faith
02 - I Love to See the Temple
03 - Thanks For The Music
04 - My Friend, My Brother
05 - (Jesus Was) No Ordinary Man
06 - The Test
07 - Love Is Spoken Here
08 - We'll Bring The World His Truth
09 - In The Hollow Of Thy Hand
10 - My Heart Sang A Lullabye
11 - Well Done, Thou Good And Faithful Servant








SONETO XVIII

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?
¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,
que a mi puerta, cubierto de rocío,
pasas las noches del invierno escuras?
¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras,
pues no te abrí! ¡Qué estraño desvarío
si de mi ingratitud el yelo frío
secó las llagas de tus plantas puras!

¡Cuántas veces el ángel me decía:
Alma, asómate agora a la ventana,
verás con cuánto amor llamar porfía!

¡Y cuántas, hermosura soberana:
Mañana le abriremos -- respondía --,
para lo mismo responder mañana!


LOPE DE VEGA.





Georg Philipp Telemann



Georg Philipp Telemann (14 de marzo de 1681 - 25 de junio de 1767) fue un compositor barroco alemán.

Autodidacta en música, estudió leyes en la Universidad de Leipzig. Fue contemporáneo de Johann Sebastian Bach y amigo a lo largo de toda su vida de Georg Friedrich Händel . Aunque actualmente Bach está considerado el más grande compositor de la época, resulta interesante notar que -durante la vida de ambos- la fama de Telemann fue mucho más extendida y sus obras más conocidas y difundidas.


Telemann - Conciertos para flauta



Tracklist

01. OUVERTURE IN A MINOR - Ouverture
02. Les Plaisirs
03. Air a l'Italien
04. Menuet I - Menuet II
05. Rejouissance
06. Passepied I - II - I
07. Polonaise
08. CONCERTO IN F MAJOR - I Affettuoso
09. CONCERTO IN F MAJOR - II Allegro
10. CONCERTO IN F MAJOR - III Adagio
11. CONCERTO IN F MAJOR - IV Menuett I - II - I
12. CONCERTO IN A MINOR - I Grave
13. CONCERTO IN A MINOR - II Allegro
14. CONCERTO IN A MINOR - III Dolce
15. CONCERTO IN A MINOR - IV Allegro
16. CONCERTO IN C MAJOR - I Allegretto
17. CONCERTO IN C MAJOR - II Allegro
18. CONCERTO IN C MAJOR - III Andante
19. CONCERTO IN C MAJOR - IV Tempo di Minuet







jueves, 22 de julio de 2010

El Sacrificio por Otros.....


José Smith

El Poder de su Fe, un Testimonio Fiel y el Valor de su Sacrificio son un gran ejemplo en nuestra vida.

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Me dijo: “Te recordaré”

Cada vez que escucho cantar el himno Un pobre forastero, no puedo evitar pensar en el profeta José Smith. Poco antes de ser asesinado, su amigo y futuro Presidente de la Iglesia, John Taylor cantó este himno para él:

En la tarde del 27 de Junio de 1844, el pequeño grupo de hermanos se hallaba sentado en la cárcel, en silencio y desconsolados. Uno de los hombres pidió al élder John Taylor que les cantara, pues tenía una hermosa voz de tenor. Enseguida se elevó su voz cantando: “Un pobre forastero vi por mi camino al pasar; él me rogó con tanto afán que no lo pude rechazar”. El élder Taylor comentó después que el himno “estaba muy de acuerdo con lo que sentíamos en aquel momento, porque nuestros espíritus estaban deprimidos, desanimados y sombríos”. (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, pág. 564)

En una forma de himno no común, Un Pobre Forastero habla de la historia cronológica basada en un conocido pasaje de las Escrituras.

Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. (Mateo 25:40)

Siento_el_amor_del_Salvador

Used with permission by Greg Olsen Art

A través de los ojos de un narrador anónimo, vemos a un hombre afligido cuyo camino parece cruzar el nuestro en momentos de gran necesidad. Lo vemos hambriento, sediento, en una tormenta, herido por ladrones, y finalmente en prisión y sentenciado a muerte. En cada situación, el narrador se encuentra con el hombre y hace grandes sacrificios para satisfacer sus necesidades. Los últimos versos son muy conmovedores:

Lo vi esperando en prisión

la muerte como un vil traidor.

De la calumnia defendí

a mi amigo con valor.

En prueba de mi amistad

me suplicó por él morir;

la carne quiso rehusar

mas mi alma libre dijo “¡Sí!”

Al forastero vi ante mí;

Su identidad Él reveló;

Las marcas en sus manos vi:

Reconocí al Salvador.

Me dijo: “Te recordaré”,

y por mi nombre me llamó.

“A tu prójimo ayudaste y

así serviste a tu Señor”

(Un pobre forastero, himnos, #16)

Muchos son los himnos que captan el gozo y triunfo del Evangelio; pero, muy pocos tratan el tema de la caridad cristiana con tanta compasión y claridad. Pocas personas comprendieron el sentimiento de Un pobre forastero de la manera que lo hizo José Smith. Desde el momento de su primera visión fue perseguido por el nombre de Cristo y la doctrina que Jesús mismo le había entregado. Aguantó palizas, le cubrieron el cuerpo con brea y plumas; fue desplazado a través de los Estados Unidos junto con sus seguidores. Al igual que otros siervos del Señor, él no era perfecto; sin embargo, dio todo cuanto era y tenía, por cumplir con la voluntad de Dios. A la edad de 38 años, su vida fue arrebatada por manos de una turba.

En ocasiones me pregunto si sería capaz de dar igual que él a la causa de Cristo. No obstante, cuando escucho Un pobre forastero me doy cuenta que el menor acto de amor expresado al principio de la canción, fueron los pasos necesarios para que el narrador sintiese el deseo de dar su vida para salvar a otro. A medida que hacemos pequeños actos de bondad, nos vamos acostumbrando a dar más de nosotros, de manera que cuando las necesidades lleguen, podremos dar de lo que se nos requiere. Cada acción de benevolencia es una expresión de amor hacia el Señor.

Por Nathan Howe, el 1ero de marzo de 2008

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THE SMALL CLEMENTE DUO




01-A Poor Wayfaring Man Of Grief
02-Prelude no. 2
03-Fugue no. 2
04-Come, Thou Fount Of Every Blessing
05-A Map Of The World
06-Variations On A Chorale Tune
07-Waterscapes
08-Allegro Moderato
09-Allegro Maestoso
10-When It's Time
11-Danza Espanola no.2 (Orientale)
12-Abide With Me!
13-Were You There-Goodbye, Brother

Escuchar Música.........














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